El individualismo nos imposibilita a pensar en el mundo como un conjunto de cosas, sucesos, imagenes, cuerpos, historias, etc… Podríamos concebirlo como una separación entre las partes con el YOOÍSMO como centro reinante, no hay conexiones…. “Yo soy yo y el mundo… Ah no, el mundo es otra cosa, atrás, allá, lejos de mí, mis ámbitos nada tienen que ver con el resto del mundo”.

La desestructuraciones entre las existencias humanas es un legado de siglos anteriores, que tal vez hayamos tenido que experimentar y asumir, para aprender de él y desecharlo, finalmente… El individualismo sólo permite pensar el mundo y pensarnos por separado, como si nuestra existencia constara de sumas de pre­sentes provisorios sin relación, por ende sin la posibilidad de una mirada CONJUNTA-FUTURA, así nuestro presente se torna excesivamente tenso…

En ésa eterna dispersión no hay memoria (colectiva), ni histórica, ni futura… Tan sólo observando lo que afecta a mi vecino, comprendo que probablemente es lo mismo que me afecta a mí.  Y aquí aparece el artista y su labor… El artista viéndose así mismo como individuo también cae en el individualismo suicida, por ende su obra también, pues no es más que un reflejo de algo circunstancial, no se eleva, ni hace conexiones reales, su obra muere en el momento que nace… Se deshumaniza totalmente, y paradójicamente deshumaniza al arte.  ”El individua­lismo suicida nos ha sentenciado a vivir en nuestra epidermis que nos impide el poder operar internamente y accionarnos en el mundo. El individualismo suicida nos ha condenado a creer que somos como un dibujo animado: planos.”

¿Su cura? Tener la tenacidad de crear lo extraordinario: la imaginación. Entendiéndola  a ésta como  una actividad interior de los sentidos, de ahí que no se trate tan sólo del problema del entendimiento, sino de la forma en que opera y se construye nuestra consciencia, una consciencia del mundo EN COLECTIVO. La imaginación no ESQUEMATIZA, no contruye límetes, crea CONEXIONES, manifiestando su libertad al reflexionar la forma del objeto; se desenvuelve en la contemplación de la figura; se vuelve imaginación productiva y espontánea”como causa de formas arbitrarias de intuiciones posibles” (Kant).

 La imaginación es un ejercicio de la libertad. En el caso de las artes, la imaginación trabaja para la elaboración de objetos únicos, los cuales tienen, de cualquier manera, la forma de los objetos en general. Aquí, la imaginación opera de manera libre de acuerdo con sus propias leyes para producir belleza. La imaginación inventa, fuera del caos del mundo ordinario, el orden único de los objetos del arte, la experiencia de la belleza, es decir, una segunda naturaleza (nuevos seres). 

 Sólo así el artista encontrará dirección y su obra permanecerá eternamente, por sí misma, en las acciones y memorias de otros.